Alat Musik Terah Umat Muslim

Alat Musik Terah Umat Muslim – (chordophone dalam klasifikasi instrumen Hornbostel–Sachs), biasanya memiliki 11 senar yang disusun dalam enam grup, tetapi beberapa model memiliki lima course atau sev, dengan masing-masing 10 atau 13 senar.

Instrumen serupa telah digunakan di Timur Tengah, Afrika Utara (terutama Maghreb, Mesir dan Somalia), dan Asia Tengah selama ribuan tahun, termasuk Mesopotamia, Mesir, Kaukasus, Levant, Yunani Anatolia, Albania dan Bulgaria; mungkin ada contoh kecapi prasejarah.

Alat Musik Terah Umat Muslim

Oud, sebagai perbedaan mendasar dari kecapi barat, tidak memiliki fret dan leher kecil. Ini adalah keturunan langsung dari piano Persia Barbat.

Benarkah Sekularisme Berkaitan Dengan Kemajuan Berpikir Suatu Masyarakat? Belum Tentu

Deskripsi pertama tentang oud “modern” diberikan oleh musisi, penyanyi, dan penulis abad ke-11 Al-Hasan Ibn al-Haytham (

965–1040) dalam ringkasan musiknya Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn. Uraian rinci pertama tentang ‛ūd dan konstruksinya terdapat dalam risalah Risāla fī-l-Luḥūn wa-n-Nagham oleh filsuf Arab abad ke-9 Ya’qūb ibn Isḥāq al-Kindī.

[dan] setinggi ‛ūd: tiga puluh enam ruas jari – jari yang baik – dan jumlahnya akan menjadi tiga asbak [Catatan 1] Dan lebarnya: lima jari. Dan kedalamannya sev setengah jari. Dan ukur lebar jembatan dan punggung lainnya: enam jari. Ini tetap kepanjangan istilah: tiga puluh jari di atas istilah ini pembagian dan pembagian terjadi, karena itu adalah suara [atau “diucapkan”] lgth. Inilah mengapa lebarnya harus [dari] lima jari karena itu adalah setengah dari panjang ini. Bagian dalamnya sama, sev jari setengah dan ini setengah lebar dan seperempat lgth [ketentuan]. Dan lehernya harus sepertiga dari lgth [dari istilah yang diucapkan] dan itu: t jari. Tubuhnya masih bergetar: dua puluh jari. Dan lagi (kotak suara) harus dibulatkan dengan baik dan “menipiskan” (kharţ) [harus dilakukan] ke arah leher, seolah-olah ada badan melingkar yang ditarik oleh kompas yang dipotong menjadi dua untuk menarik dua ‛ produk.[10 ]

Di Arab Pra-Islam dan Mesopotamia, alat musik gesek hanya memiliki tiga senar, dengan kotak musik kecil dan leher panjang tanpa pasak penyetem. Namun pada zaman Islam ditambahkan kotak musik, dawai keempat ditambahkan, dan perlengkapan alas pasak (Bunjuk) atau kotak pasak ditambahkan. Pada masa awal peradaban Arab (sebelum Islam), alat musik petik memiliki empat senar (satu senar per jalur-dua senar datang kemudian), disusun dalam kaki yang berdekatan. Curt Sachs mengatakan mereka disebut (dari nada terendah ke tertinggi) bamm, matlaṭ, maṭnā dan zīr.

Gambar Tangan Orang Muslim Berdoa, Berdoa, Islam, Tangan Png Dan Vektor Dengan Background Transparan Untuk Unduh Gratis

“Pada awal abad kesembilan” senar kelima ḥād (“tajam”) terkadang ditambahkan “untuk membuat urutan dua oktaf yang lengkap”.

Ini adalah yang tertinggi dalam hal nada, peringkat terendah dalam hal istilah lainnya. Adaptasi modern mempertahankan rangkaian tempat tinggal lama, dan lampiran (kursus yang lebih rendah atau lebih tinggi), yang dapat diatur dengan cara yang berbeda mengikuti preferensi regional atau pribadi. Sachs memberikan modifikasi pada susunan lima pasang dawai ini, d, e, a, d’, g’.

Dia terkenal mendirikan sekolah musik di Andalusia, salah satu tempat di mana oud atau kecapi dimainkan di Eropa. Ayat lain dari baris kelima diberikan oleh Al-Hasan Ibn al-Haytham dalam Hawī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn.

Bahasa Arab: العود (al-ʿūd atau oud ) berarti sepotong kayu tipis yang mirip dengan bentuk daun. Itu bisa merujuk pada plektrum kayu yang biasa digunakan untuk memainkan oud, pada potongan kayu tipis yang digunakan di bagian belakang, atau pada papan suara kayu yang membedakannya dari instrumen sejenis dengan badan bukaan kulit.

Alat Musik Kalimantan Barat Dan Keunikkannya

Banyak teori telah dikemukakan tentang asal usul nama Arab oud. Seorang penulis awam mengungkapkan keyakinannya bahwa oud berarti “dari kayu” dan “tongkat” dalam bahasa Arab.

Sarjana studi musik Islam barat, Eckhard Neubauer, mengemukakan bahwa oud bisa jadi merupakan pinjaman bahasa Arab dari kata Persia rod atau rūd, yang berarti dawai.

Peneliti lain, arkeolog musik Richard J. Dumbrill, berpendapat bahwa rud berasal dari bahasa Sanskerta rudrī (रुद्री, berarti “alat musik petik”) dan dipindahkan ke bahasa Arab (bahasa Semit) melalui bahasa Semit.

Meskipun penulis pernyataan tentang arti atau asal kata ini mungkin memiliki akses ke sumber linguistik, mereka bukanlah ahli bahasa.

Gordang Sambilan: Mengenal Alat Musik Tradisional Masyarakat Mandailing

Namun, teori lain menurut ahli bahasa Semit adalah bahwa kata Arab ʿoud berasal dari kata Syria ʿoud-a, yang berarti “batu kayu” dan “kayu yang terbakar” – sesuai dengan bahasa Ibrani Alkitab ‘ūḏ, mengacu pada tongkat yang digunakan. untuk memasukkan log ke dalamnya. api

Nama instrumen dalam berbagai bahasa termasuk bahasa Arab: عود ʿūd atau ʿoud  (pengucapan bahasa Arab: [ʕu(ː)d, ʢuːd], jamak: ععواد aʿwād ), bahasa Armenia: ود, bahasa Syria: didi , bahasa Ibrani: οτ οτ אדו ud , Persia: بربط barbat (meskipun barbat adalah jenis kecapi yang berbeda), Turki: ud atau ut,

Pemain kecapi Mesir dengan kecapi leher panjang. Lukisan dinding dari makam Nebamun, seorang bangsawan pada Dinasti ke-18 Mesir Kuno (c. 1350 SM)

Perjamuan Neraka dari abad ke-1 M, Hadda, Gandhara. Sebuah harpa 2 senar dipegang oleh pemain, paling kanan

Sejarah Biola Mulai Dari Awal Hingga Sekarang

Sejarah lengkap perkembangan keluarga kecapi belum sepenuhnya disusun hingga saat ini, tetapi para arkeolog telah bekerja untuk menyatukan sejarah keluarga kecapi. Organis berpengaruh Curt Sachs membedakan antara “kecapi berleher panjang” dan tipe berleher pendek.

Douglas Alton Smith berpendapat bahwa jenis kecapi berleher panjang sama sekali tidak boleh disebut kecapi karena sudah ada setidaknya satu milenium sebelum munculnya kecapi berleher pendek yang akhirnya berubah menjadi apa yang sekarang dikenal sebagai kecapi.

Musisi Richard Dumbrill saat ini menggunakan istilah yang lebih luas untuk membahas instrumen yang ada ribuan tahun sebelum kata “kecapi” ditemukan.

Dumbrill mendokumentasikan lebih dari 3000 tahun bukti ikonografi harpa di Mesopotamia, dalam bukunya The Archaeomusicology of the Ancient Near East. Menurut Dumbrill, keluarga kecapi termasuk instrumen di Mesopotamia sebelum 3000 SM.

Membumikan Islam Lewat Gamelan Sekaten

3100 SM atau sebelumnya (sekarang dimiliki oleh British Museum); Segel itu menunjukkan di satu sisi apa yang dianggap sebagai seorang wanita yang memainkan tongkat “kecapi”.

Seperti Sachs, Dumbrill melihat lgth sebagai kecapi yang membedakan, membagi kecapi Mesopotamia menjadi tipe berleher panjang dan berleher pendek.

Dia berfokus pada pipa panjang Mesopotamia, dan jenis kordofon leher terkait yang dikembangkan di dunia kuno: Yunani, Mesir (di Kerajaan Tengah), Elam, Het, Romawi, Bulgaria, Turki, India, Cina, Armia / Kilikia, Kanaan. / Phoisian , Israel/Yahudi, dan berbagai budaya lainnya. Dia berkata di antara instrumen panjang, pandura, panduri, tambur dan tanbur.

Garis genetik leher pendek berkembang lebih lanjut di Mesopotamia timur, di Baktria dan Gandhara, menjadi piano pendek berbentuk almond.

The Contribution Of Muslims To The Development Of Music

Curt Sachs berbicara tentang penggambaran kecapi dalam seni, di mana mereka ditampilkan dalam kombinasi “Seni India Barat” di bawah “pengaruh Yunani yang kuat”.

Kecapi pendek dalam karya seni Gandhara ini adalah “leluhur dari keluarga kecapi Islam, non-Jepang dan Eropa”.

Dia menggambarkan kecapi gandhara memiliki “tubuh berbentuk buah pir yang mengarah ke leher pendek, penahan senar depan, pasak samping, dan empat atau lima senar”.

Gambar paling awal dari kecapi berleher pendek dari wilayah yang diketahui Sachs adalah “patung Persia abad ke-8 SM”, ditemukan dalam penggalian di Suza, tetapi dia tidak mengetahui apa pun yang berhubungan dengan seni Gandhara yang terkait dengan Oud 8 abad kemudian.

Niat Sholat Idul Fitri Serta Bacaan Doa Dan Tata Caranya

Baktria dan Gandhara menjadi bagian dari Kerajaan Sasania (224-651). Di bawah negara Sasanian, kecapi pendek berbentuk almond dari Bactria disebut barbat atau barbud, yang menjadi oud atau oud di dunia Islam kemudian.

Oud kemungkinan besar merupakan kombinasi dari Barbat, dan Barbiton Yunani Kuno, memberi Barbat nada rendah dan bermain dari Maqam di Timur Tengah dan musik Bizantium. Ketika Bani Umayyah menaklukkan Spanyol pada tahun 711, mereka membawa ud mereka, ke negara yang dikenal dengan budaya kecapi di bawah Romawi, pandura. Oud ditampilkan dimainkan oleh musisi yang duduk

Di Qasr Amra dari Dinasti Umayyah, salah satu pertunjukan instrumen paling awal yang dimainkan dalam sejarah awal Islam.

Selama abad ke-8 dan ke-9, banyak musisi dan seniman dari dunia Islam berbondong-bondong ke Iberia.

Tradisi Perayaan Maulid Nabi Di Jawa Barat

Seorang musisi terkenal yang dilatih di bawah Ishaq al-Mawsili (w. 850) di Baghdad dan pindah ke Andalusia sebelum 833 AD. Dia mengajar dan dikreditkan dengan menambahkan senar kelima ke oudnya

Pada abad ke-11, Muslim Iberia telah menjadi pusat produksi tembikar. Produk-produk ini berangsur-angsur menyebar ke Provce, memengaruhi para troubadour dan trouvère Prancis dan menjangkau seluruh Eropa. Sementara Eropa mengembangkan piano, oud tetap menjadi bagian dari musik Arab, dan musik Ottoman yang lebih luas juga mengalami beberapa perubahan.

Meskipun percobaan utama dengan kecapi pendek berada di Eropa Barat, menghasilkan berbagai gaya kecapi, kecapi pendek juga dipengaruhi oleh Eropa di Timur; Pada awal abad keenam, orang Bulgaria membawa sejenis alat musik berleher pendek yang disebut Komuz ke Balkan.

Menurut Abu Ṭālib al-Mufaḍḍal (a-n-Naḥawī al-Lughawī) ibn Salma (abad ke-9), kepada siapa dia merujuk dirinya sendiri.

Gambar Ucapan Selamat Pagi Dalam Bahasa Arab, Tangan Terakhir, Islam, Quran Png Transparan Clipart Dan File Psd Untuk Unduh Gratis

Umat muslim di china